ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ

Κυριακή 4 Μαΐου 2014

ΧΡΟΝΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΕΜΦΥΛΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ 427 π.Χ. : ΕΡΓΑΣΙΑ 1ης ΟΜΑΔΑΣ

ΟΜΑΔΑ Α ΄

Γ. Πλειός, Δ. Χατζηθεοδώρου, Σ. Χατζηπέτρου, Κ. Χέλη, Κ. Χαραλαμπόπουλος.

Έχουν γίνει επισημάνσεις και διορθώσεις με κόκκινο από τον Καθηγητή

ΒΑΣΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ	ΕΠΙΜΕΡΟΥΣ ΘΕΜΑΤΑ
Το 453 π.Χ. οι δύο πόλεις ήρθαν σε αντιπαράθεση εξαιτείας της Επιδαύρου * και αυτή ήταν μια από τις αφορμές έναρξης του Πελοποννησιακού Πολέμου. *Επιδάμνου	427 π.Χ. Στέλνονται στην Κέρκυρα πρώην Κερκυραίοι αιχμάλωτοι με σκοπό να απομακρύνουν την Κέρκυρα από την σφαίρα επιρροής των Αθηναίων. Αυτό λειτούργησε ως αφετηρία της εμφύλιας διαμάχης μεταξύ των Κερκυραίων. Τελικά οι Κερκυραίοι επιλέγουν να κρατήσουν στάση ουδετερότητας.
Δολοφονία του Πειθία. Έχουν παραλειφθεί κάποια σημαντικά στοιχεία	Επιχείρημα: Η εξόντωση πραγματοποιήθηκε προς το συμφέρον του νησιού. Α) Οι ολιγαρχικοί στέλνουν πρέσβεις στην Αθήνα με στόχο να πείσουν τους Αθηναίους ότι το νέο καθεστώς στην Κέρκυρα συνέφερε και εκείνους. Β) Παράλληλα ήθελαν να προλάβουν και κάποιες αντιδράσεις των δημοκρατικών που είχαν καταφύγει στην Αθήνα μετά την σφαγή του Πειθία.
1^η μάχη δημοκρατικών-ολιγαρχικών. Αυτό ποια σχέση έχει με τη μάχη;	Α) Σύλληψη Κερκυραίων πρέσβεων και φυλάκισή τους στην Αίγινα. Β) Οι Κερκυραίοι ολιγαρχικοί με την παρουσία των Λακεδαιμονίων πρέσβεων έχουν πλεονέκτημα και καταφέρνουν να κερδίσουν στην 1^η μάχη. +πρόσκληση συμμάχων Γ) Προετοιμασία: Οι δημοκρατικοί έχοντας πλεονέκτημα θέσης και αριθμού στρατιωτών είναι έτοιμοι για νέα μάχη.
2^η μάχη δημοκρατικών-ολιγαρχικών.	Οι δημοκρατικοί νικούν τους ολιγαρχικούς: 1) Αριθμητικοί υπεροχή 2) Πλεονέκτημα τοποθεσίας 3) Σημαντική συμβολή των γυναικών Ολιγαρχικοί: Με την ήττα άρχισαν να παραφέρονται και χωρίς καμία λογική άρχισαν να καίνε όλα τα σπίτια της πόλης.
Α) Άφιξη του Νικόστρατου στην Κέρκυρα. Β) Οι ενέργειες των δημοκρατικών.	~ Συμφιλίωση παρατάξεων ~Διπλωματικές διεργασίες του Νικόστρατου ~Προώθησε συμφωνία ~Ακραίες ενέργειες των δημοκρατικών.
Άφιξη των Πελοποννησίων.	Αρχηγός: Αλκίδας Μεταφορά ολιγαρχικών στο νησί Βίδο.
Προετοιμασία Κερκυραίων και Αθηναίων σε ναυμαχία.	~Αιφνιδιασμός Κερκυραίων, βιαστικές αποφάσεις ~Οι Αθηναίοι πιο έμπειροι στην θάλασσα προσπάθησαν να πείσουν τους Κερκυραίους να αλλάξουν τακτική ~Ήττα δημοκρατικών Κερκυραίων και συντριβή του στόλου τους ~Έξυπνη τακτική των Πελοποννησίων. Η ναυμαχία ολοκληρώθηκε: ~Επισήμανση λανθασμένου σχεδίου των Κερκυραίων ~Φόβος Πελοποννησίων για πιθανή συντριβή τους από τους Αθηναίους ~Αλλαγή τακτικής ~Έξυπνη κίνηση των Αθηναίων και αποχώρησή τους. : υποχώρηση
Ενέργειες και των 2 παρατάξεων Αναβλητικότητα , δισταγμός	~Πελοποννήσιοι νικητές Προοληπτικές ενέργειες Κερκυραίων δημοκρατικών ~Φόβος Πελοποννησίων για επίθεση.
Διαπραγματεύσεις για συμφιλίωση	~Παρέμβαση Κερκυραίων δημοκρατικών με πρόθεση για συμφιλίωση ~Πατριωτικό φρόνημα ~Ενημέρωση για την επικειμενική μάχη ~Αποστολή 60 Αθηναϊκών πλοίων με αρχηγό τον Ευρημέδοντα.
Αποχώρηση Πελοποννησίων	~Δειλή στάση Πελοποννησίων ~Τρομοκρατία των δημοκρατικών Κερκυραίων με δολοφονίες και με αλλεπάληλες ενέργειες μέσω των οποίων προσπαθούν να δείξουν την επιβλητικότητά τους ~Αυτό συνεχίστηκε για 7 μέρες με το πρόσχημα της κατάλυσης της δημοκρατίας ενώ στην πραγματικότητα οι λόγοι ήταν κοινωνικοί και οικονομικοί.

Τετάρτη 30 Απριλίου 2014

ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Γ ΛΥΚΕΙΟΥ : ΣΥΓΓΡΑΦΗ ΠΕΡΙΛΗΨΗΣ ΣΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ

ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ «Ο θρίαμβος του ατομικισμού»

ΘΕΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ : Ο κομφορμιστικός χαρακτήρας του σημερινού πολιτισμού

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

Ο θρίαμβος του συγχρόνου κομφορμισμού

1. Για περισσότερο από δύο αιώνες υποστηριζόταν ότι ο ειδικός ρόλος του πολιτισμού σε μια δημοκρατική κοινωνία -σε αντίθεση με ό,τι συνέβαινε στις μη δημοκρατικές κοινωνίες-εντοπίζεται στο ότι ο πολιτισμός είναι για όλους και δεν απευθύνεται μόνο σε μια συγκεκριμένη ελίτ. Πράγματι, από τα τέλη του 18ου αιώνα ως περίπου το 1950 από τη σκοπιά του δημιουργού μπορούμε να μιλήσουμε για έντονο αίσθημα ελευθερίας. Το κοινό, από την πλευρά του, συμμετέχει σε αυτή την ελευθερία. Η πρόσληψη ενός μεγάλου έργου δεν είναι ποτέ -και δεν μπορεί να είναι ποτέ- μια απλή παθητική αποδοχή, αλλά αποτελεί επίσης συν-δημιουργία. Και οι δυτικές κοινωνίες, ως τα μισά τού 20ού αιώνα, υπήρξαν οι ίδιες αυθεντικοί δημιουργοί.

2. Σήμερα, επικρατεί άραγε η ίδια κατάσταση; Όσον αφορά την πραγματική κοινωνική λειτουργία η «λαϊκή εξουσία» αποτελεί προκάλυμμα της εξουσίας των χρημάτων, της τεχνογνωσίας, της γραφειοκρατίας, των πολιτικών κομμάτων, του κράτους και των μέσων ενημέρωσης. Όσον αφορά το ίδιο το άτομο, παρατηρείται μια νέα αναδίπλωση για την οποία ευθύνεται ο γενικευμένος κομφορμισμός.

3. Πρεσβεύω ότι ζούμε στην πιο κομφορμιστική εποχή της σύγχρονης Ιστορίας. Λένε ότι κάθε άτομο είναι «ελεύθερο». Ωστόσο στην πραγματικότητα ο καθένας προσλαμβάνει παθητικά το μοναδικό νόημα που οι θεσμοί και η κοινωνία τού προτείνουν και του επιβάλλουν: τον «τηλεκαταναλωτισμό», ήτοι τον ψεύτικο καταναλωτισμό μέσω της τηλεόρασης. Θα σταθώ για λίγο στο θέμα της «ευχαρίστησης» τού σύγχρονου τηλεκαταναλωτή. Αντίθετα από τον θεατή, τον ακροατή ή τον αναγνώστη ενός έργου τέχνης, η συγκεκριμένη αυτή ευχαρίστηση περιλαμβάνει την ελάχιστη μετουσίωση. Πρόκειται για ικανοποίηση που συνοδεύεται από τη μέγιστη παθητικότητα. Οτιδήποτε παρουσιάζει η τηλεόραση, «καλό» ή «κακό» αφεαυτού, εκλαμβάνεται παθητικά στο πλαίσιο της αδράνειας και του κομφορμισμού.

4. O θρίαμβος του ατομικισμού μεταφράζεται γενικά ως «θρίαμβος της δημοκρατίας». Αυτός όμως ο ατομικισμός δεν είναι και δεν μπορεί ποτέ να είναι κενή έννοια σύμφωνα με την οποία τα άτομα «κάνουν ό,τι θέλουν».

5. Όσον αφορά την πολιτιστική δημιουργία, επισημαίνεται η απώλεια του νοήματος, η οποία συμβαδίζει με την εγκατάλειψη της αναζήτησης της φόρμας -μιας φόρμας που είναι πάντα κάτι περισσότερο από απλή φόρμα, διότι, όπως έλεγε ο Ουγκό, αυτή είναι το «πραγματικό νόημα» που ανεβαίνει στην επιφάνεια. Η σημερινή εξέλιξη του πολιτισμού σχετίζεται άμεσα με την κοινωνική και πολιτική αδράνεια καθώς και την παθητικότητα που χαρακτηρίζουν τον σύγχρονο κόσμο. Η πολιτιστική αναγέννηση -αν συμβεί- θα είναι συνδεδεμένη με ένα καινούργιο και μεγάλο κοινωνικοϊστορικό κίνημα το οποίο θα θέσει εκ νέου σε λειτουργία τη δημοκρατία και θα της δώσει νέα μορφή και περιεχόμενο.

6. Ανησυχούμε για την αδυναμία να οραματισθούμε επακριβώς το περιεχόμενο μιας τέτοιας δημιουργίας, τη στιγμή που ακριβώς αυτό αποτελεί την ομορφιά κάθε δημιουργίας. Η φιλοσοφία καταδεικνύει ότι θα ήταν παράλογο να πιστέψουμε ότι έχουμε εξαντλήσει πλέον οτιδήποτε νοητό, πραγματοποιήσιμο και μορφοποιήσιμο. Όπως θα ήταν παράλογο και το να θέσουμε περιορισμούς στη δυνατότητα της μορφοποίησης, δυνατότητα που πάντα εντοπίζεται στην ψυχική φαντασία . Αν παραδεχθούμε ότι όσοι διατηρούν μια σχέση άμεση και ενεργή με τον πολιτισμό μπορούν να συμβάλουν ώστε η περίοδος του λήθαργου να διαρκέσει το δυνατόν λιγότερο, αυτό θα γίνει εφικτό μόνο αν η προσπάθειά τους μείνει πιστή στις αρχές της ελευθερίας και της υπευθυνότητας.

ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ:

Μέχρι τα μέσα του 20^ου αι. η έννοια του πολιτισμού είχε συλλογικό χαρακτήρα [δημιουργός και κοινό διαμόρφωναν από κοινού τον πολιτισμό]

ΣΤΟ ΠΑΡΟΝ : Απουσία πραγματικής εξουσίας του λαού και κομφορμιστική στάση του ατόμου

Το άτομο παγιδεύεται στο καταναλωτικό πνεύμα που του επιβάλλει η τηλεόραση ,λειτουργώντας παθητικά

Ο ατομικισμός δεν είναι δημοκρατική συμπεριφορά

Ο σημερινός πολιτισμός ,ως προϊόν της κοινωνικής παθητικότητας , χαρακτηρίζεται από τη νοηματική και αισθητική πενία

Διάλυση της ανησυχίας για την αδυναμία αναμόρφωσης του πολιτισμού , με βάση τη δημοκρατία

Η συμβολή των πνευματικών ανθρώπων

Το δοκίμιο πραγματεύεται τον κομφορμιστικό χαρακτήρα του σημερινού πολιτισμού. Αρχικά , ο Κορνήλιος Καστοριάδης υποστηρίζει ότι ενώ στο πρόσφατο παρελθόν ο πολιτισμός διαμορφωνόταν συλλογικά , από τους δημιουργούς και το κοινό , σήμερα αυτό φαντάζει ανέφικτο .Βασική αιτία του γεγονότος αυτού είναι η απουσία της πραγματικής εξουσίας του λαού και η κομφορμιστική στάση του ατόμου . Το άτομο λοιπόν παγιδεύεται στο καταναλωτικό πνεύμα που του επιβάλλει η τηλεόραση και λειτουργεί παθητικά και ατομικιστικά .Ο ατομικισμός , ωστόσο , ταυτίζεται εσφαλμένα με τη δημοκρατία . Ακολούθως , ο συγγραφέας καταδεικνύει ότι ο σημερινός πολιτισμός , ως προϊόν της κοινωνικής παθητικότητας , χαρακτηρίζεται από ένα είδος νοηματικής και αισθητικής πενίας .Ολοκληρώνοντας , διαλύει την ανησυχία όσων πιστεύουν ότι είναι αδύνατη η αναμόρφωση του πολιτισμού με βάση τη δημοκρατία ,προβάλλοντας τη συμβολή των πνευματικών ανθρώπων .

Δευτέρα 28 Απριλίου 2014

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΙΣ ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΥΚΕΙΟ : 2ο ΦΥΛΛΑΔΙΟ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ : ΤΣΙΑΧΡΗΣ ΚΩΣΤΑΣ

Α. Να γράψετε τα συνώνυμα των παρακάτω λέξεων

Περιστοιχιζόταν από δημοσιογράφους	περικυκλωνόταν , περιτριγυριζόταν
H μουσική είναι βάλσαμο στην ψυχή των πονεμένων ανθρώπων	φάρμακο , παρηγοριά
Περιμένουμε την ετυμηγορία του λαού στις εκλογές	κρίση ,απόφαση
Η επιρροή του κόμματος στους πολίτες φθίνει διαρκώς	αποδυναμώνεται
βαλσαμώνει πουλιά και τα πουλάει	ταριχεύει
Το καθεστώς προχώρησε σε δήμευση των περιουσιακών στοιχείων πολλών δημοκρατικών πολιτών	κατάσχεση
Υπήρξε διασπορά ανησυχητικών ειδήσεων	διάδοση
Διαστολή της καρδιάς	διόγκωση
Αυτό έγινε με δική μου υπαιτιότητα	ευθύνη
Ξένοι διαφεντεύουν το λαό μας	διοικούν
Αποκαλύφθηκε σκευωρία η οποία απέβλεπε στην ανατροπή του πολιτεύματος	πλεκτάνη
Αντιμετωπίζω κάποιον με δυσμένεια	εχθρότητα
Πολλοί παραλληλίζουν την πολιτική με τη θρησκευτική πίστη	συγκρίνουν , παραβάλλουν
Κάναμε μία εκτενή αναφορά στα γεγονότα της εποχής εκείνης	αναλυτική
Ο τόπος βυθίστηκε στην αμάθεια και στην αβελτηρία	ανοησία ,μωρία
Η φωτιά διαδόθηκε ακαριαία	αστραπιαία
Γριφώδης λόγος	αινιγματικός
Με την έλευση της άνοιξης αισθάνομαι άλλος άνθρωπος	ερχομό ,άφιξη
Ο υπουργός είχε αλλεπάλληλες συσκέψεις	συνεχόμενες
Τα βιβλία της Πηνελόπης Δέλτα ήταν το προσφιλές ανάγνωσμα των νέων	αγαπητό

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ : ......................./20

Β. Να γράψετε τα αντώνυμα των λέξεων

Συντονισμός δραστηριοτήτων	αποσυντονισμός
Ιάσιμη ασθένεια	ανίατη
Διαστολή της καρδιάς	συστολή
Αίθριος ουρανός	νεφελώδης
Λαομίσητος πολιτικός	δημοφιλής
Αποσυσπείρωση των οπαδών του κόμματος	συσπείρωση
Ασχολείται με τον αθλητισμό σποραδικά	συστηματικά
Εξακολούθηση του αγώνα παρά τη βροχή	διακοπή
Όψιμο ενδιαφέρον για την επίλυση του προβλήματος	πρώιμο
Πουριτανός άνθρωπος	προοδευτικός

Γ. Να γράψετε επίθετα ομόρριζα με τις ακόλουθες λέξεις , που να έχουν πρώτο συνθετικό τους το στερητικό α [αν]

κλονισμός	ακλόνητος
έλεγχος	ανεξέλεγκτος
αποσπώμαι	αναπόσπαστος
αισθάνομαι	αναίσθητος
αλγώ	ανάλγητος
φθείρω	άφθαρτος
πείθω	απειθής
ακολουθώ	ανακόλουθος
συστέλλω	ασύστολος
ελεώ	ανελέητος

Δ. Να γράψετε ένα ομόρριζο ουσιαστικό για κάθε ρήμα που ακολουθεί

εκπίπτω η έκπτωση
εκχωρώ η εκχώρηση
εξαίρω η έξαρση
εκτίω η έκτιση
κομίζω το κόμιστρο
συνάπτω η σύναψη
συρρέω η συρροή
εκκρίνω η έκκριση
εκκενώνω η εκκένωση
κρούω το κρούσμα

ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΥΚΕΙΟ 2ο ΦΥΛΛΑΔΙΟ

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΣΚΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΩΝ : ΤΣΙΑΧΡΗΣ ΚΩΣΤΑΣ